Сретенский район: страницы истории

Дорожили  возможностью остаться в Сретенске

Автор книги «Сретенскъ. Страницы прошлого» Александр Чащин касается и еврейского вопроса. Вот что он пишет:  «Положение евреев в Сибири до 1917 года определялось двумя противоречивыми тенденциями: с одной стороны, законодательством, вначале ограничивавшим, а с 90-х годов XIX века запретившим въезд евреев за исключением правонарушителей и жестко регламентировавшим возможность перемещения для тех, кто имел право на жительство. С другой признанием местной администрацией роли евреев в экономическом освоении края и, следовательно, заинтересованностью в расширении их прав на передвижение, а в ряде случаев и на пребывание в местах, где по закону им жить не полагалось.

В то время как законом ограничивалось поселение евреев в расположении казачьих войск, в Сретенской станице они селились не только беспрепятственно, но даже при поощрении местной власти, заинтересованной в промышленном развитии станицы. В результате здесь сложилась одна из самых крупных и влиятельных еврейских общин в Забайкальской области”.

Сретенский район: страницы истории

Первое знакомство

Впервые в Сретенском районе я побывала в начале восьмидесятых  годов прошлого столетия. Профком редакции выделил семейную путевку в дом отдыха Чалбучи. Пассажирским поездом добрались до станции Куэнга, а до Сретенска – пригородным,  и вот мы на причале. Купив билет, дожидаемся речной «трамвайчик» - теплоход «Заря», который курсирует вниз по Шилке. Он – то и доставил нас в место назначения. Поселили нас на журналистской даче. В то время несколько  зданий отводилось для отдыха работников редакций областных и районных газет, радио и телевидения. Дача – бревенчатое строение с печкой, что в наших  климатических условиях совсем не лишнее.

Великий русский народ

2012 год в России -  объявлен Годом российской истории, в Забайкалье – Годом героев Отечества, что приобрело  особую  актуальность в связи с подвигом  отважных забайкальцев Алдара Цыренжапова и Евгения Эпова. По всей стране наблюдается подъем патриотического движения. Во многих субъектах создаются региональные сообщества, которые пропагандируют русскую культуру в широкие массы,  активизируют свою деятельность церкви, детские и молодежные центры.  В Михайловском замке Русского музея открыт уникальный по масштабу и значимости выставочный проект «Святая Русь».  Он  представляет более 300 произведений русского искусства X – начала XVIII веков из 20 отечественных музеев, библиотек и архивов. 

Каждый народ имеет свои достоинства, равно как и свои слабые места. Достоинства и недостатки эти нередко представляют собой две стороны одной и той же медали. Но  ни в одной из цивилизованных стран мира в кругу образованных, интеллигентных людей не акцентируют внимание на слабостях и недостатках своего народа, не воспевают то, что необходимо искоренять. В нашем же районе некоторые представители местной интеллигенции  публично славят и выделяют как важную национальную особенность то, что является настоящей трагедией современного российского  общества, то, что тормозит развитие страны, что унесло и будет уносить жизни миллионов россиян, что осиротило тысячи ребятишек, то, что стало поводом для насмешек над русскими людьми со стороны многих  европейских стран – лень и алкоголизм. Более того, называя лень "двигателем прогресса”, а  самогон "неотъемлемой частью некоторых русских традиций и обычаев”. Как русскому человеку и учителю истории мне больно слышать такое и видеть общественное одобрение и высокую оценку подобным заявлениям. Для человека 21 века это скорее деградация, чем прогресс.